携帯嫌いの言い分
08/31/2006 (Thu)
今日夜中大学に来る前、携帯電話を家に忘れたことに気がついた。
すこし家まで距離があったので、取りにいくかどうか迷った。
・誰かから連絡が来るかも
・以前、携帯していないことで注意されたしなぁ
まあ、うっすらこんなことを考えたわけだ。で、結局取りに帰った。
もうすっかり携帯電話は"なくてはならないもの"になっている。それを好むか好まざるかは別として。他人から見ても携帯電話は、携帯していて当然と期待されている。
でも、なんか違和感を感じる。
「携帯電話は当然携帯していて、できるだけ早く返答が返ってくるのが当たり前」
これだ！ この感覚・・・・・・・・・・大っっっ嫌いなのだ！
以前、メールに全く返信しないときがあった。カバンの奥に入っていて気がつかなかったり、携帯電話を部屋の床に置いたまま本を読んでいたりしたときだ。それと半日くらい携帯電話をチェックしないときもあったな。これで親しい友人から、「メール、なんですぐ返さないの？」と冗談混じりであったが、批判されたことがあった。口では悪い悪い、と言ったが、心の奥の方で怒りに火がボワっと付いた感じがした。
なぜ携帯電話のチェック、返信に、けっこうな努力を払わねばならないんだ！
そんなに携帯電話って重要か！？
チェックしなければ批判されて当たり前、という常識があるのか！？
なぜ即答性を期待されなければならん！
「ごめん、見てなかった」
「じゃあ、しょうがないネ」
じゃ、ダメすか！？
私が返信しなかったら、いちいち気を使わず、メシでもなんでも勝手に行ってくれよー。偶然連絡ついたら、じゃあ一緒に行こうかくらいの気持ちでさ。
バイト先にえらい元気の良い女性アナウンサーの方がいる。
その人は公称では"携帯電話を持っていない人"となっている。
その人曰く、持っているとたくさんの人からひっきりなしにかかってくるから持たない（ということにしておく）そうだ。
また余計な仕事を任されることもない。
それと着信だけでは、内容の重要性がわからないし、すぐ出られるわけじゃないので困るのだそうだ。
パソコンのメールじゃだめかなあ。
定位置で、そういった連絡事項を処理する方がいいですよね、と
そのアナウンサーさんと盛り上がったのでした。
ちなみに携帯電話をいじるのも既にやらなくなった。
・初期設定は特にいじらない
・着メロ？ なにそれ？
・待ちうけはデフォルト
・着ウタ？ 携帯から誰かも声が出るんですか… 嫌だなあ
・ゲームもしません
・カメラも使わない
電話とメールだけでいいから、ハードと通信費安くしてほしいです。
すこし家まで距離があったので、取りにいくかどうか迷った。
・誰かから連絡が来るかも
・以前、携帯していないことで注意されたしなぁ
まあ、うっすらこんなことを考えたわけだ。で、結局取りに帰った。
もうすっかり携帯電話は"なくてはならないもの"になっている。それを好むか好まざるかは別として。他人から見ても携帯電話は、携帯していて当然と期待されている。
でも、なんか違和感を感じる。
「携帯電話は当然携帯していて、できるだけ早く返答が返ってくるのが当たり前」
これだ！ この感覚・・・・・・・・・・大っっっ嫌いなのだ！
以前、メールに全く返信しないときがあった。カバンの奥に入っていて気がつかなかったり、携帯電話を部屋の床に置いたまま本を読んでいたりしたときだ。それと半日くらい携帯電話をチェックしないときもあったな。これで親しい友人から、「メール、なんですぐ返さないの？」と冗談混じりであったが、批判されたことがあった。口では悪い悪い、と言ったが、心の奥の方で怒りに火がボワっと付いた感じがした。
なぜ携帯電話のチェック、返信に、けっこうな努力を払わねばならないんだ！
そんなに携帯電話って重要か！？
チェックしなければ批判されて当たり前、という常識があるのか！？
なぜ即答性を期待されなければならん！
「ごめん、見てなかった」
「じゃあ、しょうがないネ」
じゃ、ダメすか！？
私が返信しなかったら、いちいち気を使わず、メシでもなんでも勝手に行ってくれよー。偶然連絡ついたら、じゃあ一緒に行こうかくらいの気持ちでさ。
バイト先にえらい元気の良い女性アナウンサーの方がいる。
その人は公称では"携帯電話を持っていない人"となっている。
その人曰く、持っているとたくさんの人からひっきりなしにかかってくるから持たない（ということにしておく）そうだ。
また余計な仕事を任されることもない。
それと着信だけでは、内容の重要性がわからないし、すぐ出られるわけじゃないので困るのだそうだ。
パソコンのメールじゃだめかなあ。
定位置で、そういった連絡事項を処理する方がいいですよね、と
そのアナウンサーさんと盛り上がったのでした。
ちなみに携帯電話をいじるのも既にやらなくなった。
・初期設定は特にいじらない
・着メロ？ なにそれ？
・待ちうけはデフォルト
・着ウタ？ 携帯から誰かも声が出るんですか… 嫌だなあ
・ゲームもしません
・カメラも使わない
電話とメールだけでいいから、ハードと通信費安くしてほしいです。
8月が終わる
08/31/2006 (Thu)
今日は8月31日。もう8月が終わる。
大学院生には夏休みなんてあってないようなものだが、夏の気分というものはある。最近、夜は肌寒くなってきたので、暦の上でも、身体感覚からいっても夏の終わりをひしひしと感じる。
今年の夏は去年よりも遊んだと思う。
8月12日から実家に帰省し、同級生と会ったこと。
それから20日に富士登山をしたころが主な思い出だ。
去年よりも遊んだ、と書いたが、よくよく考えたらこの二つしかないな（笑）
大学3年生までは2ヶ月も休んでいたのが信じられない。
3年まではサークルで忙しかったのもあるが、休んだ〜って感覚は以前の方がずっと上だ。
社会人になったら5日間くらいなのかな… 夏休み。
実家で小学生中学生したころの夏休みの記憶がよみがえる。
今よりもずっと汗をかいて、幻想的で、友情に溢れて、自分勝手で、暇で、昼下がりの甲子園中継が嫌で嫌で、虫がいて、星が見えていた気がする。
話は戻って実家に帰った時に感じたいくつか。
・みんな意外に幸せになれていない
・ちゃんと暮らす、ということの困難さ
・同級生の何人かは人生の傍観者になってしまっているような感覚
・自分の中にある漠然とした空白
友人主催の同級会のこと。
みんなどういう生活をしているのか、そんな当たり障りのない会話。
どこか手ごたえを感じないまま、おかしくもない冗談を無理して笑う。
もう完全に他人なのかもしれないなあ。
昔、言い争いやケンカしてた時みたいに、もっと本気でもっと共有したかったなあ。
カラオケが終わった朝3時過ぎ。
家の入るのもおっくうで、外でぼんやりと星を上にし、道端に寝転がる。
それでもって気がつけば、携帯で詩なんか作ってたりする。
今まで詩なんか作ったことなどないのに…
淋しいわけじゃない
悲しいわけでもなく
懐かしいかといえばそうでもない
切ないなんて言葉では十分でなく
恋しいというほど誰彼を望んでもいない
ただ満天の星空を白す月明かりが憎いだけ
ただ自らに得体も知れぬ空白を感ずるだけ
そんな午前3時
大学院生には夏休みなんてあってないようなものだが、夏の気分というものはある。最近、夜は肌寒くなってきたので、暦の上でも、身体感覚からいっても夏の終わりをひしひしと感じる。
今年の夏は去年よりも遊んだと思う。
8月12日から実家に帰省し、同級生と会ったこと。
それから20日に富士登山をしたころが主な思い出だ。
去年よりも遊んだ、と書いたが、よくよく考えたらこの二つしかないな（笑）
大学3年生までは2ヶ月も休んでいたのが信じられない。
3年まではサークルで忙しかったのもあるが、休んだ〜って感覚は以前の方がずっと上だ。
社会人になったら5日間くらいなのかな… 夏休み。
実家で小学生中学生したころの夏休みの記憶がよみがえる。
今よりもずっと汗をかいて、幻想的で、友情に溢れて、自分勝手で、暇で、昼下がりの甲子園中継が嫌で嫌で、虫がいて、星が見えていた気がする。
話は戻って実家に帰った時に感じたいくつか。
・みんな意外に幸せになれていない
・ちゃんと暮らす、ということの困難さ
・同級生の何人かは人生の傍観者になってしまっているような感覚
・自分の中にある漠然とした空白
友人主催の同級会のこと。
みんなどういう生活をしているのか、そんな当たり障りのない会話。
どこか手ごたえを感じないまま、おかしくもない冗談を無理して笑う。
もう完全に他人なのかもしれないなあ。
昔、言い争いやケンカしてた時みたいに、もっと本気でもっと共有したかったなあ。
カラオケが終わった朝3時過ぎ。
家の入るのもおっくうで、外でぼんやりと星を上にし、道端に寝転がる。
それでもって気がつけば、携帯で詩なんか作ってたりする。
今まで詩なんか作ったことなどないのに…
淋しいわけじゃない
悲しいわけでもなく
懐かしいかといえばそうでもない
切ないなんて言葉では十分でなく
恋しいというほど誰彼を望んでもいない
ただ満天の星空を白す月明かりが憎いだけ
ただ自らに得体も知れぬ空白を感ずるだけ
そんな午前3時
「リクナビフェスタ 夏！」に行ってきた
08/31/2006 (Thu)
題名にある通り、8月30日の「リクナビフェスタ 夏！」に行ってきた。
会場は東京ビッグサイト。でかい…。日本の富の結晶か…と思ったほど。
さて肝心のイベントだが、正直しょぼかった…
がっくりした。
まず参加企業がどれもイマイチ。
企業の説明もどれも当たり障りのないことしかしゃべっていない。
就職活動はまだ先なのだから、学生の気持ちを盛り上げるくらい、の内容にしか感じられなかった。こういうイベントで得られる情報というのは意外と少ないのかもしれない。それよりも自分で企業研究し、疑問に思ったことを何かの機会に質問しに行ったほうが有意義なのかも、と感じた。参加企業としては不動産やIT関連のブースが多かったかな。
それとスーツで来る人がかなり少なかった。
だいたいスーツ2〜3割、くらい。個人的には意外だった。
一番残念だったのが、セミナーの収容人数が少なかったこと。
目当てのセミナーは既に予約でいっぱいになり、立ち見すらできない。
というか、半日先のセミナーまでキャンセル待ち状態なのだ。
昼ごろ会場に来た人は、たぶんセミナーに参加できないだろう。
うーん…、安物バーゲンセールに行った気分。
話題や人の混み具合の割には得たものが少なかった。
一番ためになったのが日経新聞社のブース。
日経新聞の読み方、という企画をやっていて、1面記事と3面記事の違いや、新聞とはこのように作られているとか、日経新聞の考え方みたいにを説明していた。ちなみにすごい人気だった。自分は立ち見。
かなり期待していったリクナビフェスタだが、正直希薄な印象。
イベントで就職活動に決定的な知見を得る、というのはちょっと期待しすぎだろう。自分で考えて、ギャップを埋める努力をしなくては、と。
会場は東京ビッグサイト。でかい…。日本の富の結晶か…と思ったほど。
さて肝心のイベントだが、正直しょぼかった…
がっくりした。
まず参加企業がどれもイマイチ。
企業の説明もどれも当たり障りのないことしかしゃべっていない。
就職活動はまだ先なのだから、学生の気持ちを盛り上げるくらい、の内容にしか感じられなかった。こういうイベントで得られる情報というのは意外と少ないのかもしれない。それよりも自分で企業研究し、疑問に思ったことを何かの機会に質問しに行ったほうが有意義なのかも、と感じた。参加企業としては不動産やIT関連のブースが多かったかな。
それとスーツで来る人がかなり少なかった。
だいたいスーツ2〜3割、くらい。個人的には意外だった。
一番残念だったのが、セミナーの収容人数が少なかったこと。
目当てのセミナーは既に予約でいっぱいになり、立ち見すらできない。
というか、半日先のセミナーまでキャンセル待ち状態なのだ。
昼ごろ会場に来た人は、たぶんセミナーに参加できないだろう。
うーん…、安物バーゲンセールに行った気分。
話題や人の混み具合の割には得たものが少なかった。
一番ためになったのが日経新聞社のブース。
日経新聞の読み方、という企画をやっていて、1面記事と3面記事の違いや、新聞とはこのように作られているとか、日経新聞の考え方みたいにを説明していた。ちなみにすごい人気だった。自分は立ち見。
かなり期待していったリクナビフェスタだが、正直希薄な印象。
イベントで就職活動に決定的な知見を得る、というのはちょっと期待しすぎだろう。自分で考えて、ギャップを埋める努力をしなくては、と。
ここ3日のアクセスの多さに驚きながらも
08/31/2006 (Thu)
最近、ネットで話題になっている「子猫殺し」について書いたらアクセスが急上昇した。零細ブログだった当ブログにとってはちょっとした事件だ。きっとたくさんの人にとって答えの出しにくい難しい問題なんだろう。私を含め、どう考えてか分からない人、他人がどう考えるのか興味がある人は、いろんなブログを周ってみたのだと思う。
当ブログのやり方としては、あまり結論を急ぐ形式ではやりたくない。じっくり頭に浮かんだことを反芻しながら、直感をある程度信じ、時には眠気に負け寝てしまいながらいろんなことを書いていきたい。
当ブログのやり方としては、あまり結論を急ぐ形式ではやりたくない。じっくり頭に浮かんだことを反芻しながら、直感をある程度信じ、時には眠気に負け寝てしまいながらいろんなことを書いていきたい。
坂東眞砂子による子猫殺しとその感想への感想
08/27/2006 (Sun)
※本文にはグロテスクな表記が含まれています。
猫を愛してやまない人には読むことをお勧めしません。
※いわゆる「結論」を出しているわけではありません。
今ネットで作家「坂東眞砂子」の子猫殺しについて意見が交わされている。
その多くは「子猫殺し」に批判的であり、ペットとして飼うのならば避妊手術すべきだ、という意見だ。
さて私としては非常に複雑な心境である。
なぜなら私は、いわゆる子猫殺しを（と親猫への避妊手術を両方）見てきたからだ。
小学生だった自分のわがままで雑種の雌猫を飼うことになった。当然盛りが付き、交尾し出産する。この猫は家のコタツの中でよく出産していた。血で汚れるので、家族は猫をすぐに農業用具を収容するための小屋に移動させ、そこで生ませていたものだ。しかし3匹なり4匹なり生まれると、すぐに子猫たちは姿を消していた。初め子猫が消えた理由について、家族からは「悪い雄猫が来て食ってしまった」と説明された。
だが、真実はそうではなかった。
実際は曾祖母が子猫たちを麻袋に入れて、アスファルトの地面に叩きつけ完全に殺した後に川へ捨てていたのだ。この話を聞いたとき絶句した。なんて残忍なことか…、硬い地面に叩きつけられて頭がい骨が割れ、死に至る子猫の様子を想像した。袋は血だらけになったろう。そしてぐしゃぐしゃの死骸が川へ捨てられた。
なぜそんなヒドイことをするのか尋ねた。答えはシンプルだった。
「では生まれてくる子猫をすべて面倒みれるのか？ できないでしょう？」
正論。
それに当時、私には猫の避妊という知識がなかった。
当時の私の思考はそこで停止した。
そして子猫が生まれてくるたびに、曾祖母の子猫殺しを見て見ぬ振りをした。
（中には誰かにもらわれた猫もいた。
話はそれるが、地元は田舎であったためか、私の家族を含め、ある程度年のとった人は自分で生き物をさばいて食べる、そんな習慣があったように思う。ある日祖父が鶏を一匹もらってきた。私はそれを飼って卵を産ませるものだと思っていた。しかしある日庭に出ると、庭一面の血…。祖父によって鶏の首が切り落とされていたのだ。これから家族の一員になるかと思っていた鶏は、祖父の手元で血だらけになり完全に動かなくなっていた。そして夕食にそれが出た。私はそれから1年か2年間、鶏を食べられなくなった。理由は「かわいそうだから」だったと思う（今は問題なく食べられる）。
作家「坂東眞砂子」の子猫殺しのエッセイを読んだ後、この二つの記憶がよみがえって来た。あともう一つ、国語の教科書に載っていたドイツの話。クラスのマドンナが肉屋で裁かれた豚の腹に手を突っ込み体温を感じるという物語。
坂東眞砂子氏はいろいろ理屈をこねているが、私の地元の人たちと同じく、生き物との間の間隔が狭まったため、子猫殺しが可能であったのではないか？ 普段死に直面しない、肉や魚を食べることはあっても生きている牛や豚をさばくことは滅多にない、私たちとは違い、タヒチに住んでいる坂東眞砂子氏は頻繁に動物の死骸を目にするという。日経のコラムを読んで、氏は生き物をそれ以上でもそれ以下でもなく、生き物として評価しているというか、そして自分もそんな生き物の一部に過ぎないことを認識しているように私には感じられた。
都市に住んでいる場合、あらゆることが分業化されている。結果しか見えない。肉はパッケージ化され、血はほとんど見えない。スーパーの作業所で魚もさばかれる。避妊手術だって、飼い主が手を猫の血で汚しているわけではない。獣医が猫の腹を割いているのだ。そういう結果しか見えていない状態では、生き物ということもなかなか見えて気はしないのかもしれない。その場合、物事を評価する基準は何だろうか？ それはたぶん「かわいそうか、かわいそうでないか」という伸び縮みする主観であり、私が祖父の鶏殺しを見たときのような価値判断であろう。
そしてもう少し考えてみたい。
私たちは、パッケージ化され「かわいそう」が見えないから「かわいそうでない」と判断しているのではないか？ （今は何でもパッケージ化され、入り口と出口しか見えなくなっている。これについてもいつか書きたい）
避妊も子猫殺しも、50歩100歩であり、自己満足に過ぎないと思う。
避妊するものは、そのほうが猫に負担がない、残酷でないと納得し
氏の場合は猫殺しを、ペットを飼うための贖罪として受け入れて、それで納得している。だから氏には
「もちろん、それに伴う殺しの痛み、悲しみも引き受けてのことである」
などど言う資格はない。この考えは傲慢であると思う。
この歪みが、つまりはペットを飼うということなのか…
愛玩として飼う場合は、考えすぎない方が精神衛生上よろしいだろう…
・それができるか、できないか
・かわいそうか、かわいそうでないか
・痛いのか、痛くないか
・自分の考えにあっているのか、あっていないのか
私たちは想像しているに過ぎない。
猫の痛み・感情は観測できない。（観測できるのは世間体くらいか
猫本位に見えて、自分本位。
痛みを観測しているのは猫自身だ。
私たちはこの事実にもっと謙虚にならなければいけないと思う。
猫を愛してやまない人には読むことをお勧めしません。
※いわゆる「結論」を出しているわけではありません。
今ネットで作家「坂東眞砂子」の子猫殺しについて意見が交わされている。
その多くは「子猫殺し」に批判的であり、ペットとして飼うのならば避妊手術すべきだ、という意見だ。
さて私としては非常に複雑な心境である。
なぜなら私は、いわゆる子猫殺しを（と親猫への避妊手術を両方）見てきたからだ。
小学生だった自分のわがままで雑種の雌猫を飼うことになった。当然盛りが付き、交尾し出産する。この猫は家のコタツの中でよく出産していた。血で汚れるので、家族は猫をすぐに農業用具を収容するための小屋に移動させ、そこで生ませていたものだ。しかし3匹なり4匹なり生まれると、すぐに子猫たちは姿を消していた。初め子猫が消えた理由について、家族からは「悪い雄猫が来て食ってしまった」と説明された。
だが、真実はそうではなかった。
実際は曾祖母が子猫たちを麻袋に入れて、アスファルトの地面に叩きつけ完全に殺した後に川へ捨てていたのだ。この話を聞いたとき絶句した。なんて残忍なことか…、硬い地面に叩きつけられて頭がい骨が割れ、死に至る子猫の様子を想像した。袋は血だらけになったろう。そしてぐしゃぐしゃの死骸が川へ捨てられた。
なぜそんなヒドイことをするのか尋ねた。答えはシンプルだった。
「では生まれてくる子猫をすべて面倒みれるのか？ できないでしょう？」
正論。
それに当時、私には猫の避妊という知識がなかった。
当時の私の思考はそこで停止した。
そして子猫が生まれてくるたびに、曾祖母の子猫殺しを見て見ぬ振りをした。
（中には誰かにもらわれた猫もいた。
話はそれるが、地元は田舎であったためか、私の家族を含め、ある程度年のとった人は自分で生き物をさばいて食べる、そんな習慣があったように思う。ある日祖父が鶏を一匹もらってきた。私はそれを飼って卵を産ませるものだと思っていた。しかしある日庭に出ると、庭一面の血…。祖父によって鶏の首が切り落とされていたのだ。これから家族の一員になるかと思っていた鶏は、祖父の手元で血だらけになり完全に動かなくなっていた。そして夕食にそれが出た。私はそれから1年か2年間、鶏を食べられなくなった。理由は「かわいそうだから」だったと思う（今は問題なく食べられる）。
作家「坂東眞砂子」の子猫殺しのエッセイを読んだ後、この二つの記憶がよみがえって来た。あともう一つ、国語の教科書に載っていたドイツの話。クラスのマドンナが肉屋で裁かれた豚の腹に手を突っ込み体温を感じるという物語。
坂東眞砂子氏はいろいろ理屈をこねているが、私の地元の人たちと同じく、生き物との間の間隔が狭まったため、子猫殺しが可能であったのではないか？ 普段死に直面しない、肉や魚を食べることはあっても生きている牛や豚をさばくことは滅多にない、私たちとは違い、タヒチに住んでいる坂東眞砂子氏は頻繁に動物の死骸を目にするという。日経のコラムを読んで、氏は生き物をそれ以上でもそれ以下でもなく、生き物として評価しているというか、そして自分もそんな生き物の一部に過ぎないことを認識しているように私には感じられた。
都市に住んでいる場合、あらゆることが分業化されている。結果しか見えない。肉はパッケージ化され、血はほとんど見えない。スーパーの作業所で魚もさばかれる。避妊手術だって、飼い主が手を猫の血で汚しているわけではない。獣医が猫の腹を割いているのだ。そういう結果しか見えていない状態では、生き物ということもなかなか見えて気はしないのかもしれない。その場合、物事を評価する基準は何だろうか？ それはたぶん「かわいそうか、かわいそうでないか」という伸び縮みする主観であり、私が祖父の鶏殺しを見たときのような価値判断であろう。
そしてもう少し考えてみたい。
私たちは、パッケージ化され「かわいそう」が見えないから「かわいそうでない」と判断しているのではないか？ （今は何でもパッケージ化され、入り口と出口しか見えなくなっている。これについてもいつか書きたい）
避妊も子猫殺しも、50歩100歩であり、自己満足に過ぎないと思う。
避妊するものは、そのほうが猫に負担がない、残酷でないと納得し
氏の場合は猫殺しを、ペットを飼うための贖罪として受け入れて、それで納得している。だから氏には
「もちろん、それに伴う殺しの痛み、悲しみも引き受けてのことである」
などど言う資格はない。この考えは傲慢であると思う。
この歪みが、つまりはペットを飼うということなのか…
愛玩として飼う場合は、考えすぎない方が精神衛生上よろしいだろう…
・それができるか、できないか
・かわいそうか、かわいそうでないか
・痛いのか、痛くないか
・自分の考えにあっているのか、あっていないのか
私たちは想像しているに過ぎない。
猫の痛み・感情は観測できない。（観測できるのは世間体くらいか
猫本位に見えて、自分本位。
痛みを観測しているのは猫自身だ。
私たちはこの事実にもっと謙虚にならなければいけないと思う。
続・靖国問題…結局心の問題で何か問題でも？
08/25/2006 (Fri)
8月15日の朝、ソファーで半分寝ながら小泉首相が靖国神社に参拝する様子をテレビで見ていた。神社の周辺を旋回するヘリの音。多くのマスコミ。フラッシュ。カメラ付き携帯。さながら成田から出てきた芸能人を待ち受けるような周囲の様子だった。
参拝を終えた首相は靖国神社参拝について自身の言葉で説明した。その中で靖国神社参拝を批判する3つのポイントを上げ、それらについて自信の考えを述べた。
�｜羚顱Υ攅颪�反対するから参拝すべきでない
��A級戦犯が合祀されているので参拝すべきでない
��政教分離に反するので参拝すべきでない
生中継では�，砲發辰箸眤燭�の時間が割かれていた。
小泉首相は
どの国の間にも意見の食い違うことはある。
それでも未来志向で共に歩んでいくのが大事だ。
私はいつでも首脳会談に臨むと言っている。
会談を拒否しているのは中国・韓国のほうだ。
という感じで内容は一般的な「意見の食い違う外国との付き合い方」というものとなっていた。
おそらく質問者、反対派の聞きたい回答とは違うんだろうなあ、と思いながら聞いていた。反対派は、なぜ外国に迷惑をかけた戦犯の祀る靖国神社に参拝するのか、なぜ戦争を美化する神社に参拝するのか、を聞きたいのだ。反対者はもっと明確に質問すべきであった。
なぜ「戦没者に哀悼の意を表明するため、非戦の誓いをするため」に靖国神社が相応しいのかと。
小泉首相が挙げた3つの批判のポイントに目がいきがちだが、実際は小泉首相は「戦没者に感謝・哀悼の意を表明するため、非戦の誓いをするため」という目的と靖国参拝を反対する人たちへの個別の反論しか示していない。明確になぜ相応しいと考えるのか聞くべきだったのだ。そしたら次の日の新聞の社説、ニュースの解説者の論点もまとまりやすくなったろう。
そこからの流れだと結局“靖国神社をどうとらえるのか？”という問題に帰着するのではないか？
賛成派、反対派ともここが違うのでけして相容れない。
だから小泉首相が「心の問題だ」と表現するのも一理あると思う。
靖国神社という物体・記号がある。
それに対し、人間がどう考えるかはその人間次第ということだろう。
アメリカだっておんなじような心の問題はある。
ES細胞の培養・研究、クローン人間、同性愛者同士の結婚etc…
あちらの国では聖書や宗教上の観点から議論されているが、つまりは「心の問題」でしょう。
心の問題ではすまされない！ と反論する人もいる。
けれどアメリカの心の問題だって、直接関わっている人には心の問題ではすまされない（例：同性愛者の結婚）、そうつまり「心の問題」は元々心の問題ではすまないのだ。結果が伴って当然。まあ、この段階ではもは言葉遊びの次元だが。
それじゃあどうするのか。
世論が半分に割れているし、民主主義で選ばれた首相の心に任せたらいいんではないか。賛成する人は賛成し、反対する人は反対していればいいのだ。それが民主主義、そのための民主主義だし。
しかし、現状を見ると反対派に肩身が狭くなっているように感じる。
・世論調査で反対派が多い→最近の調査では賛成が多い
・天皇のメモが見つかる→これ参拝反対って受け取っていいの？
・A級戦犯分祀せよ→韓国はA級戦犯分祀しても参拝反対することを表明
・外国との関係重視→中国・韓国に言われたから参拝に反対するのではない、日本が自主的にやめるべきだ、という自主的かつ内政干渉反対の雰囲気で反対派の意見も固まりつつある。
・反日デモ・教育→中国・韓国のある種危険なナショナリズムの存在が世間で認知
反対派が反対の主要な理由としてきた外国からの反発について、小泉首相が何回も参拝したせいでお国事情とやらがある程度関係している、ということが見えてきた（その意味で小泉首相はこの数年間壮大な実験・練習をしたと言える。外国にえらい反対されたときどのような結果になるのか？ 中国の言い分はどう変化していくのか？ あまり評判の良くない外務省だが非常にいい外交の経験・練習になったと思う）。個人的には参拝賛成寄りだが、反対派にも奮起してもらいたい。
参拝を終えた首相は靖国神社参拝について自身の言葉で説明した。その中で靖国神社参拝を批判する3つのポイントを上げ、それらについて自信の考えを述べた。
�｜羚顱Υ攅颪�反対するから参拝すべきでない
��A級戦犯が合祀されているので参拝すべきでない
��政教分離に反するので参拝すべきでない
生中継では�，砲發辰箸眤燭�の時間が割かれていた。
小泉首相は
どの国の間にも意見の食い違うことはある。
それでも未来志向で共に歩んでいくのが大事だ。
私はいつでも首脳会談に臨むと言っている。
会談を拒否しているのは中国・韓国のほうだ。
という感じで内容は一般的な「意見の食い違う外国との付き合い方」というものとなっていた。
おそらく質問者、反対派の聞きたい回答とは違うんだろうなあ、と思いながら聞いていた。反対派は、なぜ外国に迷惑をかけた戦犯の祀る靖国神社に参拝するのか、なぜ戦争を美化する神社に参拝するのか、を聞きたいのだ。反対者はもっと明確に質問すべきであった。
なぜ「戦没者に哀悼の意を表明するため、非戦の誓いをするため」に靖国神社が相応しいのかと。
小泉首相が挙げた3つの批判のポイントに目がいきがちだが、実際は小泉首相は「戦没者に感謝・哀悼の意を表明するため、非戦の誓いをするため」という目的と靖国参拝を反対する人たちへの個別の反論しか示していない。明確になぜ相応しいと考えるのか聞くべきだったのだ。そしたら次の日の新聞の社説、ニュースの解説者の論点もまとまりやすくなったろう。
そこからの流れだと結局“靖国神社をどうとらえるのか？”という問題に帰着するのではないか？
賛成派、反対派ともここが違うのでけして相容れない。
だから小泉首相が「心の問題だ」と表現するのも一理あると思う。
靖国神社という物体・記号がある。
それに対し、人間がどう考えるかはその人間次第ということだろう。
アメリカだっておんなじような心の問題はある。
ES細胞の培養・研究、クローン人間、同性愛者同士の結婚etc…
あちらの国では聖書や宗教上の観点から議論されているが、つまりは「心の問題」でしょう。
心の問題ではすまされない！ と反論する人もいる。
けれどアメリカの心の問題だって、直接関わっている人には心の問題ではすまされない（例：同性愛者の結婚）、そうつまり「心の問題」は元々心の問題ではすまないのだ。結果が伴って当然。まあ、この段階ではもは言葉遊びの次元だが。
それじゃあどうするのか。
世論が半分に割れているし、民主主義で選ばれた首相の心に任せたらいいんではないか。賛成する人は賛成し、反対する人は反対していればいいのだ。それが民主主義、そのための民主主義だし。
しかし、現状を見ると反対派に肩身が狭くなっているように感じる。
・世論調査で反対派が多い→最近の調査では賛成が多い
・天皇のメモが見つかる→これ参拝反対って受け取っていいの？
・A級戦犯分祀せよ→韓国はA級戦犯分祀しても参拝反対することを表明
・外国との関係重視→中国・韓国に言われたから参拝に反対するのではない、日本が自主的にやめるべきだ、という自主的かつ内政干渉反対の雰囲気で反対派の意見も固まりつつある。
・反日デモ・教育→中国・韓国のある種危険なナショナリズムの存在が世間で認知
反対派が反対の主要な理由としてきた外国からの反発について、小泉首相が何回も参拝したせいでお国事情とやらがある程度関係している、ということが見えてきた（その意味で小泉首相はこの数年間壮大な実験・練習をしたと言える。外国にえらい反対されたときどのような結果になるのか？ 中国の言い分はどう変化していくのか？ あまり評判の良くない外務省だが非常にいい外交の経験・練習になったと思う）。個人的には参拝賛成寄りだが、反対派にも奮起してもらいたい。
終戦記念特別ドラマ「最後のナイチンゲール」
08/23/2006 (Wed)
いやあ、ひどいドラマを見た。
■日本テレビ終戦記念特別ドラマ「最後のナイチンゲール」
公式HP http://www.ntv.co.jp/drama-sp/
沖縄での悲惨な戦争と命の大切さ・強さを表現しようとするドラマであったが、実にステレオタイプで陳腐であった。
頭カチカチの天皇陛下万歳な日本兵が、いたいけな従軍少女たちを酷く扱うから戦争は悲惨であるというレトリック。
・従軍少女が組んできた水を汚いと言い、そのバケツを蹴り飛ばす軍人
・移動で疲れ果てた少女たちにすぐに兵士の治療をせよと罵倒する軍人
・少女たちを防空壕に入れない軍人。ナイフで脅し少女たちを退散させる
・沖縄の民間人、少女たちを防空壕から追い出す軍人
・戦局悪化により、少女たちに自決を命令する軍人。ついでに長谷川京子を撃ち殺す
まあ、なんとsimpleで効果的な演出だろう。
この暴力によって一気にかわいそうな少女、悲惨な戦争となるわけだ。
白を浮き立たせるため、黒を強調するようなやり方。
勧善懲悪。少女らはその黒に対しよくできた工業製品のような正論で返す。また白が際立つ。矛盾はない。ハリウッド的だ。
愛国少女「私たちはお国のために戦っているの！ もっとちゃんとやって！」
主人公少女「私はお国の誇りよりも○○（個人名）が大事なの！」
死ぬ寸前の愛国少女「あなたのほうが正しいってわかってた…」
？？？
ああ…、この脚本家にとっては旧日本兵の非人道的な行動だけが戦争の悲惨さなのだ。いや、気持ちは分かる。もちろんそれは悲惨だ。けれどけれど！ 戦後も60年が経ったのだ。前よりも少し冷静に戦争を見つめられる今、もっと語るべきことがあるのではないか！？ それは「矛盾」であろう。または個人の中での葛藤と言い換えてもよい。
やりたくない戦争を遂行せねばならない兵士の気持ち。非人道的な命令を与えなければならない上官の心情。防空壕で泣き声のため自分の赤ん坊を殺してしまう母親の気持ち。それらの矛盾に満ちた決定・結果へのプロセス…それが悲惨なのだと私は感じる。だから決定・結果（暴力）のみを並べ、それにお決まりの正論を放つような映像作品はもう作品であることを放棄しているような気がしてならない。言葉にならないから映像なのだ。言葉だけで表現できないから音楽なのだ。言葉ではわからないから、物語なのだと私は信じている。
この「最後のナイチンゲール」に感動する人々は異口同音に、戦争は悲惨だ、民間人に罪はないのに、早くアメリカ兵のところに投稿すればよかったのに、というに違いない。それでは理科の教科書を読んで、ただ語句を暗記しているのと変わらないのように思われる。この場合、理科の教科書の質も悪い。
ちなみにこのドラマの掲示板がある時間を境に更新されなくなった。ドラマに疑問を持った人からの感想に溢れているのかもしれない。そうだとしたら戦前の新聞みたいだ。
■「最後のナイチンゲール」掲示板
http://www.ntv.co.jp/drama-sp/bbs/board0.html
■日本テレビ終戦記念特別ドラマ「最後のナイチンゲール」
公式HP http://www.ntv.co.jp/drama-sp/
沖縄での悲惨な戦争と命の大切さ・強さを表現しようとするドラマであったが、実にステレオタイプで陳腐であった。
頭カチカチの天皇陛下万歳な日本兵が、いたいけな従軍少女たちを酷く扱うから戦争は悲惨であるというレトリック。
・従軍少女が組んできた水を汚いと言い、そのバケツを蹴り飛ばす軍人
・移動で疲れ果てた少女たちにすぐに兵士の治療をせよと罵倒する軍人
・少女たちを防空壕に入れない軍人。ナイフで脅し少女たちを退散させる
・沖縄の民間人、少女たちを防空壕から追い出す軍人
・戦局悪化により、少女たちに自決を命令する軍人。ついでに長谷川京子を撃ち殺す
まあ、なんとsimpleで効果的な演出だろう。
この暴力によって一気にかわいそうな少女、悲惨な戦争となるわけだ。
白を浮き立たせるため、黒を強調するようなやり方。
勧善懲悪。少女らはその黒に対しよくできた工業製品のような正論で返す。また白が際立つ。矛盾はない。ハリウッド的だ。
愛国少女「私たちはお国のために戦っているの！ もっとちゃんとやって！」
主人公少女「私はお国の誇りよりも○○（個人名）が大事なの！」
死ぬ寸前の愛国少女「あなたのほうが正しいってわかってた…」
？？？
ああ…、この脚本家にとっては旧日本兵の非人道的な行動だけが戦争の悲惨さなのだ。いや、気持ちは分かる。もちろんそれは悲惨だ。けれどけれど！ 戦後も60年が経ったのだ。前よりも少し冷静に戦争を見つめられる今、もっと語るべきことがあるのではないか！？ それは「矛盾」であろう。または個人の中での葛藤と言い換えてもよい。
やりたくない戦争を遂行せねばならない兵士の気持ち。非人道的な命令を与えなければならない上官の心情。防空壕で泣き声のため自分の赤ん坊を殺してしまう母親の気持ち。それらの矛盾に満ちた決定・結果へのプロセス…それが悲惨なのだと私は感じる。だから決定・結果（暴力）のみを並べ、それにお決まりの正論を放つような映像作品はもう作品であることを放棄しているような気がしてならない。言葉にならないから映像なのだ。言葉だけで表現できないから音楽なのだ。言葉ではわからないから、物語なのだと私は信じている。
この「最後のナイチンゲール」に感動する人々は異口同音に、戦争は悲惨だ、民間人に罪はないのに、早くアメリカ兵のところに投稿すればよかったのに、というに違いない。それでは理科の教科書を読んで、ただ語句を暗記しているのと変わらないのように思われる。この場合、理科の教科書の質も悪い。
ちなみにこのドラマの掲示板がある時間を境に更新されなくなった。ドラマに疑問を持った人からの感想に溢れているのかもしれない。そうだとしたら戦前の新聞みたいだ。
■「最後のナイチンゲール」掲示板
http://www.ntv.co.jp/drama-sp/bbs/board0.html
靖国ばかり扱う新聞を批判する
08/23/2006 (Wed)
時期首相について書かれた新聞の社説…
■朝日新聞「自民党総裁選 麻生氏は引き立て役か」
http://www.asahi.com/paper/editorial.html#syasetu1
■毎日新聞「自民党総裁選 麻生、谷垣氏はもっと奮起を」
http://www.mainichi-msn.co.jp/eye/shasetsu/news/20060822k0000m070128000c.html
各紙とも社説の題名だけを見れば、自民党総裁戦に関して安部氏の対立候補に何かしら注文をつけている内容であると分かる。時期首相の行う仕事は山ほど考えられる。しかしながら二つとも社説欄の半分を使って論じるのは靖国問題なのである！ 私にはどうも日本の問題の50％以上を占める問題であるようには思われない。
つまり自分は靖国問題がどうも大きく論じられすぎているような気がしてならないのである。そういえば小泉首相もそんなことを言っていた。「靖国問題を大きく取り上げようとする勢力がある」と。全くその通りだと思う。
次期首相の仕事はたくさんある。
・日本経済の回復・拡大軌道を維持、増進させること
・社会の格差を調整すること
・少子・高齢化社会への対策
・国内の環境問題
・憲法改正
・教育改革
・年金問題
などなど、内政問題だけとっても山ほどある。
細かく見ていったならば無数にあると言ってよい。
次の4年の任期でどれだけの仕事ができるのだろう？
おそらくすべては無理ではないか。
で、なぜ靖国問題に次期首相を論じる社説欄の半分も使うのか。
国民が大いに関心を持っているから？
中国・韓国から非難がものすごいから？
私は新聞の怠慢を指摘したい。
靖国問題を論じるのは楽で（本当は楽ではないが）、関心を引きやすい。
参拝する首相に対し、論説委員の持つ常識を対応させればよいから楽なのだ。
一方、既述のように日本には問題が山積みである。
これらの検証を行わないで靖国問題に終始する、これを怠慢と言わず何と言おうか？
それよりも国民が気が付かない、注目していない問題について指摘するのがマスメディアの仕事であろう、新聞であれテレビであれ。
もっと環境問題を論じよ。
もっと福祉を論じよ。
必要な情報を提供しないのは戦前の新聞がやったことと同じである。
戦争責任？
ジャーナリズム宣言？
ふざけないで頂きたい。
靖国問題をどう論じようが好きに論じて構わない。
だが、他の問題を埋没させないでもらいたい。
このままでは新聞はシンクタンクなどによってその役割を奪われかねない。
ある問題を論じるなら地道にデータを収集し検証するシンクタンクの方が適任であり正確であろう。
ジャーナリストのする仕事は、そのバランス感覚を持って何を論じるか考えることだ。今、それが失われているように感じる。
■朝日新聞「自民党総裁選 麻生氏は引き立て役か」
http://www.asahi.com/paper/editorial.html#syasetu1
■毎日新聞「自民党総裁選 麻生、谷垣氏はもっと奮起を」
http://www.mainichi-msn.co.jp/eye/shasetsu/news/20060822k0000m070128000c.html
各紙とも社説の題名だけを見れば、自民党総裁戦に関して安部氏の対立候補に何かしら注文をつけている内容であると分かる。時期首相の行う仕事は山ほど考えられる。しかしながら二つとも社説欄の半分を使って論じるのは靖国問題なのである！ 私にはどうも日本の問題の50％以上を占める問題であるようには思われない。
つまり自分は靖国問題がどうも大きく論じられすぎているような気がしてならないのである。そういえば小泉首相もそんなことを言っていた。「靖国問題を大きく取り上げようとする勢力がある」と。全くその通りだと思う。
次期首相の仕事はたくさんある。
・日本経済の回復・拡大軌道を維持、増進させること
・社会の格差を調整すること
・少子・高齢化社会への対策
・国内の環境問題
・憲法改正
・教育改革
・年金問題
などなど、内政問題だけとっても山ほどある。
細かく見ていったならば無数にあると言ってよい。
次の4年の任期でどれだけの仕事ができるのだろう？
おそらくすべては無理ではないか。
で、なぜ靖国問題に次期首相を論じる社説欄の半分も使うのか。
国民が大いに関心を持っているから？
中国・韓国から非難がものすごいから？
私は新聞の怠慢を指摘したい。
靖国問題を論じるのは楽で（本当は楽ではないが）、関心を引きやすい。
参拝する首相に対し、論説委員の持つ常識を対応させればよいから楽なのだ。
一方、既述のように日本には問題が山積みである。
これらの検証を行わないで靖国問題に終始する、これを怠慢と言わず何と言おうか？
それよりも国民が気が付かない、注目していない問題について指摘するのがマスメディアの仕事であろう、新聞であれテレビであれ。
もっと環境問題を論じよ。
もっと福祉を論じよ。
必要な情報を提供しないのは戦前の新聞がやったことと同じである。
戦争責任？
ジャーナリズム宣言？
ふざけないで頂きたい。
靖国問題をどう論じようが好きに論じて構わない。
だが、他の問題を埋没させないでもらいたい。
このままでは新聞はシンクタンクなどによってその役割を奪われかねない。
ある問題を論じるなら地道にデータを収集し検証するシンクタンクの方が適任であり正確であろう。
ジャーナリストのする仕事は、そのバランス感覚を持って何を論じるか考えることだ。今、それが失われているように感じる。
野球観戦雑記
08/19/2006 (Sat)
今日は野球観戦しに神宮球場へ。
ナイターであったため思ったより涼しい中観戦することができた。
太陽も沈むため、眩しくて試合が観難いなんてこともなかった。
いつもデーゲームで観ていたのでナイターのよさを認識。
さて試合内容は実に酷いものだった。
四球に次ぐ四球。
7回裏のヤクルト猛反撃を別にすればほぼ四球を中心にチャンスが生じ点が入っていた試合だった。
それに投手の暴投も重なり、特にバットを振っていないのにチャンスが訪れる。
いらいらを加速させるヤクルト先発坂元のダラダラ投球。
1回表が終わるのに30分かかった。
なぜにもっとテンポよく投げない？？
野球はエンターテイメントでありショーだ。
観ている人を不快にさせてどうする？
極めつけは最終回、4つの四球で押し出しサヨナラで勝敗が決定…
うーん、これはプロの試合と言えるだろうか？
さらに試合時間は4時間越えと、途中で寝そうになったほど長かった。
阪神が10点目を入れた瞬間、前の席で一生懸命に応援していたおじいさんは席を立ってしまった。
これが野球観戦ならば自分は今後野球観戦を控えるかもしれない。
単純に面白くなく興が冷める場面が幾たびあったからだ。
ただスポーツ観戦は映画やサーカスと異なり、決められたストーリーというものがないエンターテイメントだ。
見に行くたびに違う展開が用意されている。
それがメリットでありデメリットなのだが、昨今の野球人気低下を考えたとき、そのデメリットの方が効いてきているように感じる。
・試合時間が一定でない
・面白い展開というわけではない
・好きな選手が必ず活躍するわけではない
・生観戦は意外と観難い！
・投手交代などの合間が暇
・消化試合がある
・ぶっちゃけテレビで十分
野球観戦における不安定要素がネガティブに作用する部分が目立ち
つまりつまらない、という感想につながるのだ。
こうなった場合、じゃあ他ので楽しめればいいや、となり
実際他のエンターテイメントが量的に充実している。
つぶせるところはつぶし、改革すべきとこを発見していかないと
巨人の視聴率だけでなく、プロ野球丸ごと沈没かもしれないよっと。
ナイターであったため思ったより涼しい中観戦することができた。
太陽も沈むため、眩しくて試合が観難いなんてこともなかった。
いつもデーゲームで観ていたのでナイターのよさを認識。
さて試合内容は実に酷いものだった。
四球に次ぐ四球。
7回裏のヤクルト猛反撃を別にすればほぼ四球を中心にチャンスが生じ点が入っていた試合だった。
それに投手の暴投も重なり、特にバットを振っていないのにチャンスが訪れる。
いらいらを加速させるヤクルト先発坂元のダラダラ投球。
1回表が終わるのに30分かかった。
なぜにもっとテンポよく投げない？？
野球はエンターテイメントでありショーだ。
観ている人を不快にさせてどうする？
極めつけは最終回、4つの四球で押し出しサヨナラで勝敗が決定…
うーん、これはプロの試合と言えるだろうか？
さらに試合時間は4時間越えと、途中で寝そうになったほど長かった。
阪神が10点目を入れた瞬間、前の席で一生懸命に応援していたおじいさんは席を立ってしまった。
これが野球観戦ならば自分は今後野球観戦を控えるかもしれない。
単純に面白くなく興が冷める場面が幾たびあったからだ。
ただスポーツ観戦は映画やサーカスと異なり、決められたストーリーというものがないエンターテイメントだ。
見に行くたびに違う展開が用意されている。
それがメリットでありデメリットなのだが、昨今の野球人気低下を考えたとき、そのデメリットの方が効いてきているように感じる。
・試合時間が一定でない
・面白い展開というわけではない
・好きな選手が必ず活躍するわけではない
・生観戦は意外と観難い！
・投手交代などの合間が暇
・消化試合がある
・ぶっちゃけテレビで十分
野球観戦における不安定要素がネガティブに作用する部分が目立ち
つまりつまらない、という感想につながるのだ。
こうなった場合、じゃあ他ので楽しめればいいや、となり
実際他のエンターテイメントが量的に充実している。
つぶせるところはつぶし、改革すべきとこを発見していかないと
巨人の視聴率だけでなく、プロ野球丸ごと沈没かもしれないよっと。
バイト先での人間関係
08/11/2006 (Fri)
自分のバイト先でどうしても合わない人間がいる。
その人は社員さんなのだが、正直何を考えているわからない人間、という印象。
今、本気で笑っているんだろうか？
今、しゃべったことは本当の気持ちから出ているものなのか？
あからさまにその場の雰囲気に乗っているような言動なので正直やりづらい。
その人から、何度周囲の人への悪口を聞いただろうか…
必ずその人がいなくなったところで喋る。
さっきまで誠実に対応していたと思ったら、すぐ反転するのだ。
以前、飲み会の帰り、同僚がいなくなった途端に悪口。
酔いが一気に醒めた。
常に周囲から一歩上の立場に居よう、という本能でやっているのだろうか？
誰だって悪口・陰口を叩かれるのは嫌だ。
だから言いそうなやつには、何となく気を使ってしまう。
その場の空気を支配する、そんな感覚でやっているのだろうか？
自分は正直、この人に怯えているかもしれない。
こんなやつなんかに。だから喋るときも緊張するし、失礼のないように仕事もする。
あ、ここまで書いたら、こんなやつに怯えているのが非常にばからしくなった。
自分、悪口言われてもいいや。バイトだし。
その人の信頼を無理に勝ち取る必要なんてないんだ。
どうせ、どこかで悪口言ってるだろうし。
他の人の信頼さえ勝ち取ればよい。
もちろんその人と違う方法で。
ああ！ それでいいや。
その人は社員さんなのだが、正直何を考えているわからない人間、という印象。
今、本気で笑っているんだろうか？
今、しゃべったことは本当の気持ちから出ているものなのか？
あからさまにその場の雰囲気に乗っているような言動なので正直やりづらい。
その人から、何度周囲の人への悪口を聞いただろうか…
必ずその人がいなくなったところで喋る。
さっきまで誠実に対応していたと思ったら、すぐ反転するのだ。
以前、飲み会の帰り、同僚がいなくなった途端に悪口。
酔いが一気に醒めた。
常に周囲から一歩上の立場に居よう、という本能でやっているのだろうか？
誰だって悪口・陰口を叩かれるのは嫌だ。
だから言いそうなやつには、何となく気を使ってしまう。
その場の空気を支配する、そんな感覚でやっているのだろうか？
自分は正直、この人に怯えているかもしれない。
こんなやつなんかに。だから喋るときも緊張するし、失礼のないように仕事もする。
あ、ここまで書いたら、こんなやつに怯えているのが非常にばからしくなった。
自分、悪口言われてもいいや。バイトだし。
その人の信頼を無理に勝ち取る必要なんてないんだ。
どうせ、どこかで悪口言ってるだろうし。
他の人の信頼さえ勝ち取ればよい。
もちろんその人と違う方法で。
ああ！ それでいいや。
実家に帰省するたび感じるコンプレックス
08/11/2006 (Fri)
今日帰省予定。実家は東北・秋田。
新幹線を使って4時間くらいの場所だ。山奥の田舎。
前回の帰省は非常に嫌な気分を味わった。
何だか居場所がないような、そんな気分。
「はやく関東に帰りたい」
そう本気で思った。帰りたい先が関東なのだ、もはや。
実家に帰るたびにコンプレックスを感じる。
弟や妹と比べて自分は身体的に優れていない。
おそらく一般並みなのではあろうが、
弟・妹は相当一般以上の容姿・スタイルなのだ。
遺伝子の配分の違いだろうか…、実家に集まる親戚たちも自分と弟を比べるので非常に不快なのだ。
「弟は芸能人みたいだなあ」
と酒の席などで横に座っている弟がほめられると、
その場から逃げたくなる。実際に前回は逃げた。
自分は長男なのに、親戚たちにそのうち大きく関わる見身分なのに
実に情けない。本当に情けない。
いつか、この容姿の差が気にならなくなる日はないのだろうか？
他人から見たらつまらないコンプレックスなのかもしれないが
帰省するたび、毎回浮き彫りにされるどうしょうもない差、比較というものはつらい。
武者小路実篤の小説「友情」で野島が
「俺の魂を見て欲しい」と心から叫ぶ場面がある。
野島は運動神経や容姿、身分、すべてが親友大宮に劣る人物である。
そう叫びたい気持ちは十二分に共感できた。
でも「魂」というものを誰が見てくれるのだろうか…
長く深く付き合わない限り見えてこない気がする。
十分わかっているつもりだが、
逃げてばかりでは魂は誰にも見えないはずだ。
魂がしぼまないように、そんな生き方をしなければならない。
ああ！ でも…
新幹線を使って4時間くらいの場所だ。山奥の田舎。
前回の帰省は非常に嫌な気分を味わった。
何だか居場所がないような、そんな気分。
「はやく関東に帰りたい」
そう本気で思った。帰りたい先が関東なのだ、もはや。
実家に帰るたびにコンプレックスを感じる。
弟や妹と比べて自分は身体的に優れていない。
おそらく一般並みなのではあろうが、
弟・妹は相当一般以上の容姿・スタイルなのだ。
遺伝子の配分の違いだろうか…、実家に集まる親戚たちも自分と弟を比べるので非常に不快なのだ。
「弟は芸能人みたいだなあ」
と酒の席などで横に座っている弟がほめられると、
その場から逃げたくなる。実際に前回は逃げた。
自分は長男なのに、親戚たちにそのうち大きく関わる見身分なのに
実に情けない。本当に情けない。
いつか、この容姿の差が気にならなくなる日はないのだろうか？
他人から見たらつまらないコンプレックスなのかもしれないが
帰省するたび、毎回浮き彫りにされるどうしょうもない差、比較というものはつらい。
武者小路実篤の小説「友情」で野島が
「俺の魂を見て欲しい」と心から叫ぶ場面がある。
野島は運動神経や容姿、身分、すべてが親友大宮に劣る人物である。
そう叫びたい気持ちは十二分に共感できた。
でも「魂」というものを誰が見てくれるのだろうか…
長く深く付き合わない限り見えてこない気がする。
十分わかっているつもりだが、
逃げてばかりでは魂は誰にも見えないはずだ。
魂がしぼまないように、そんな生き方をしなければならない。
ああ！ でも…
ブログについて雑感
08/10/2006 (Thu)
何かのニュースで見たが、世界全体のブログの31％は日本語なのだそうだ。日本語でブログを書くのは99％、日本人であろう。
ということは日本人が3割ブログ空間を埋めていることになる。
まあ、国民性なのか。
内に秘めていることを文字にして、あわよくば誰かに見てもらいたい。
そんな隠れつつも誰かに晒したい気質が関係しているのかもしれない。
ちなみ自分はこの感覚でブログを書いている。
理系大学生をしているが、昨今の大学生の話題ときたら
・恋愛
・音楽（Pops、洋楽etc）
・ゲーム
・アキバ？？？
・人間関係
ぐらいなものか？ サークルなど特殊な共同体に所属していれば
また話は別だろうけれど。
少し仲良くなるとすぐに恋愛の話になる。
男同士の場合だと、品のない肉体関係の話につながる。
「ところで最近どうなの？」
この質問の目的語は、だいたい恋愛カテゴリに分類される。
ごく普通でない一般人、例えば変わった趣味をしている人には
学校や会社というものは狭い空間なのだろう。
上の分類のどれかが主な話題となる。
それについていけない場合は、ちょっと寂しい。
一方、文学について、国際事情について、政治について
思想について、哲学について、話をすることはもう時代遅れで
なおかつかっこ悪い、危ない、と思われている節がある。
大学で政治や思想をするやつは、何か得体も知れないバックを持つ
集団に所属している傾向にあるし、中にはアンケートを偽って勧誘してくるやつすらいる。
こういったものはずいぶんアンダーグラウンドな雰囲気となっている。
真面目にやりたいやつは、一人でやるか良質なグループを見つけるしかない。
自分が主に所属する共同体で発露できないものはどこに発散させればよいのだろう！？ うあああ！、と自分はなった。
だから、ブログか。
ブログの良いところはコミニティがネット空間全体だということだ。
自分の周りに限定する必要はない。
顔が見えないから言いたい放題書きたい放題。
自分の言論・意見に対して人間関係を犠牲にするようなリスクをとらなくても良いのだ。
特に女性はそうであるかもしれないが、意見が食い違うということは
仲良くできないと思われることがたびたびある。
口をつぐむが同調するか。
それを個人主義の風が吹く昨今、我慢できない連中がたくさんいることが予想される。
あふれ出す意見・感情はネットに土石流がごとく流出する。
この状態が何を生み出すか？
web2.0か、単なる精神衛生の向上か。
もう少しやってみないとわからんね。
ということは日本人が3割ブログ空間を埋めていることになる。
まあ、国民性なのか。
内に秘めていることを文字にして、あわよくば誰かに見てもらいたい。
そんな隠れつつも誰かに晒したい気質が関係しているのかもしれない。
ちなみ自分はこの感覚でブログを書いている。
理系大学生をしているが、昨今の大学生の話題ときたら
・恋愛
・音楽（Pops、洋楽etc）
・ゲーム
・アキバ？？？
・人間関係
ぐらいなものか？ サークルなど特殊な共同体に所属していれば
また話は別だろうけれど。
少し仲良くなるとすぐに恋愛の話になる。
男同士の場合だと、品のない肉体関係の話につながる。
「ところで最近どうなの？」
この質問の目的語は、だいたい恋愛カテゴリに分類される。
ごく普通でない一般人、例えば変わった趣味をしている人には
学校や会社というものは狭い空間なのだろう。
上の分類のどれかが主な話題となる。
それについていけない場合は、ちょっと寂しい。
一方、文学について、国際事情について、政治について
思想について、哲学について、話をすることはもう時代遅れで
なおかつかっこ悪い、危ない、と思われている節がある。
大学で政治や思想をするやつは、何か得体も知れないバックを持つ
集団に所属している傾向にあるし、中にはアンケートを偽って勧誘してくるやつすらいる。
こういったものはずいぶんアンダーグラウンドな雰囲気となっている。
真面目にやりたいやつは、一人でやるか良質なグループを見つけるしかない。
自分が主に所属する共同体で発露できないものはどこに発散させればよいのだろう！？ うあああ！、と自分はなった。
だから、ブログか。
ブログの良いところはコミニティがネット空間全体だということだ。
自分の周りに限定する必要はない。
顔が見えないから言いたい放題書きたい放題。
自分の言論・意見に対して人間関係を犠牲にするようなリスクをとらなくても良いのだ。
特に女性はそうであるかもしれないが、意見が食い違うということは
仲良くできないと思われることがたびたびある。
口をつぐむが同調するか。
それを個人主義の風が吹く昨今、我慢できない連中がたくさんいることが予想される。
あふれ出す意見・感情はネットに土石流がごとく流出する。
この状態が何を生み出すか？
web2.0か、単なる精神衛生の向上か。
もう少しやってみないとわからんね。
知り合いのブログを偶然見つけた
08/09/2006 (Wed)
今日、知り合いのブログを偶然に見つけてしまった。
知り合いがよく使用するある単語を検索にかけただけで、何ともあっさりと見つかった。
で、その内容は実に衝撃的だった。
見てて寒気がした。
その知り合いはずいぶんとブログに自分を晒していた。
もっとおとなしい人だと自分は思っていた。
けれど赤色の血がぎゅるんぎゅるん巡るような、感情を思いのままに発露いる人だった。
どれも激しい言葉だった。
一見そっけない。けど必死。
自分のことが書かれていないか、思わず探す。
見つけた…
あれ？ 意外と好印象らしい。よかったよかったぁ。
その人は小説を書いていた。詩も。
どうやらつらい過去がありそうだった。
しかし小説や詩の内容は、誰かに好きという内容が多かったように思えた。
どうしてこんな内容なんだろう？
彼女は何を考えているんだろう？
でも、自分からはきっとその質問はできない。
僕は覗き見ただけなのだから。
この感覚は言葉にならなくなってくる。
どこかに飛んでいくような感覚。
彼女の表現は、たくさんの文字でやっと5％理解できる類のものだった。
理解した気になってはならない。
いつでも疑問を持たないと。
しかし覗き見たせいで、あまり知らない彼女を理解できてしまったような気もする。
おそらくこれは錯覚。
もう忘れよう。
知り合いがよく使用するある単語を検索にかけただけで、何ともあっさりと見つかった。
で、その内容は実に衝撃的だった。
見てて寒気がした。
その知り合いはずいぶんとブログに自分を晒していた。
もっとおとなしい人だと自分は思っていた。
けれど赤色の血がぎゅるんぎゅるん巡るような、感情を思いのままに発露いる人だった。
どれも激しい言葉だった。
一見そっけない。けど必死。
自分のことが書かれていないか、思わず探す。
見つけた…
あれ？ 意外と好印象らしい。よかったよかったぁ。
その人は小説を書いていた。詩も。
どうやらつらい過去がありそうだった。
しかし小説や詩の内容は、誰かに好きという内容が多かったように思えた。
どうしてこんな内容なんだろう？
彼女は何を考えているんだろう？
でも、自分からはきっとその質問はできない。
僕は覗き見ただけなのだから。
この感覚は言葉にならなくなってくる。
どこかに飛んでいくような感覚。
彼女の表現は、たくさんの文字でやっと5％理解できる類のものだった。
理解した気になってはならない。
いつでも疑問を持たないと。
しかし覗き見たせいで、あまり知らない彼女を理解できてしまったような気もする。
おそらくこれは錯覚。
もう忘れよう。
いわゆる靖国問題について雑感
08/08/2006 (Tue)
本当に日本人による問題、として考えたい。
私たち日本人はA級戦犯に代表される（されてしまう）いわゆる戦争犯罪人を許すのか、どうか。そして許しとはどういうことなのか？
たくさんの人間が殺しあったあの時代、それを想像してみる。
事実と呼ばれるものは、ネットにも新聞にも学者の頭の中にも溢れるほど存在している。けれどそれらに頼り切る前に頭の中で想像を巡らせてみる。
戦場で間違った判断を下したため、部下を大勢亡くした将校もいるだろう。
人を殺しすぎて感覚が麻痺し、さらに殺しに走った兵士もいるかもしれない。
最低なやつが最低の結果を生み出すとは限らない。
責任感と正義感を持つ青年は、戦争で親を亡くし一人になった少年を殺してしまったことだってあるかもしれない。
保身に走った政治家の判断が、結果的に人を救ったことだってあるかもしれない。
それぞれの意思とは性質の異なる結果が、各人に共有されていることを僕は想像する。
そして「罪」という概念。
誰かが罪を定め、後世の人間はそれを基準にその人の人格を想像する。
この罪は、罰を受けることで許されるのだろうか？
東京裁判で罪と罰を定めたのはキリスト教世界の住人たちだ。
彼らはキリスト教徒でない、日本人の戦犯の罪を、罰が執行された後許してくれたのだろうか？
いや、おそらくそれは考えられない。戦勝記念日の様子を考えれば想像にたやすい。
話が若干それた。「他者」の感覚を議論しているのではなかった。
私たち日本人はA級戦犯を許すのか？
許すこととは何か？
許すこととはその人間の命を救うことではない、人間の尊厳を回復させてあげることだと僕は思う。
どんな罪を犯した人間でも、一定の罰を受けたならば（それが死刑であっても）尊厳だけは回復させよう、そんな意思が「許し」なのではないか？
そして平和を希求し、維持するためにはそのような許しの精神が必要だと僕は思う。いつまでも許されないのならば、罪や罰はなんのためにあるのだろう？ 被害を受けた人間の気晴らしのためか？ 短期的にはそれもあるだろう。しかしそれ以上の意味も双方にあるはずだ。許しはパンドラの箱の中の最後の希望なのだ。
私たちは神様のように誰かの罪を完全に施せるほど万能ではない。
特に戦争という多種多様な要素が入り混じった出来事に対して、いつまでも悩み続けるのは当然のことであって、罪の確定などいささか傲慢なのではないか。
だから私たちが想いを馳せるのは現実的な個人の罪の重さではなく、
戦争という事態の異常さ、虚しさ、痛み、血の匂い、そういうものであるべきだと思う。
A級戦犯は戦争を主導的に行ってきた責任者だ。
彼らは「結果」について責任を負わねばなるまい。責任＝罰と考えてもよい。
だから今、分祀の対象者として扱われたり、悪者扱いされてもある程度仕方ないのではないか。
それでも、彼ら日本人を許すのは、同じ私たち日本人しかできない。
彼らの意思や行為、罪に思いを馳せるのは私たち日本人の責任でもある。
許すのは今でなくていい。
でも100年後、200年後には許そうではないか、と思う。
※ただ、もし自分の家族が殺されたら僕は犯罪者を一生許さないだろう。場合によってはその犯罪者を自分の手で最大限の苦痛を味あわせ殺したいと思うだろう。
私たち日本人はA級戦犯に代表される（されてしまう）いわゆる戦争犯罪人を許すのか、どうか。そして許しとはどういうことなのか？
たくさんの人間が殺しあったあの時代、それを想像してみる。
事実と呼ばれるものは、ネットにも新聞にも学者の頭の中にも溢れるほど存在している。けれどそれらに頼り切る前に頭の中で想像を巡らせてみる。
戦場で間違った判断を下したため、部下を大勢亡くした将校もいるだろう。
人を殺しすぎて感覚が麻痺し、さらに殺しに走った兵士もいるかもしれない。
最低なやつが最低の結果を生み出すとは限らない。
責任感と正義感を持つ青年は、戦争で親を亡くし一人になった少年を殺してしまったことだってあるかもしれない。
保身に走った政治家の判断が、結果的に人を救ったことだってあるかもしれない。
それぞれの意思とは性質の異なる結果が、各人に共有されていることを僕は想像する。
そして「罪」という概念。
誰かが罪を定め、後世の人間はそれを基準にその人の人格を想像する。
この罪は、罰を受けることで許されるのだろうか？
東京裁判で罪と罰を定めたのはキリスト教世界の住人たちだ。
彼らはキリスト教徒でない、日本人の戦犯の罪を、罰が執行された後許してくれたのだろうか？
いや、おそらくそれは考えられない。戦勝記念日の様子を考えれば想像にたやすい。
話が若干それた。「他者」の感覚を議論しているのではなかった。
私たち日本人はA級戦犯を許すのか？
許すこととは何か？
許すこととはその人間の命を救うことではない、人間の尊厳を回復させてあげることだと僕は思う。
どんな罪を犯した人間でも、一定の罰を受けたならば（それが死刑であっても）尊厳だけは回復させよう、そんな意思が「許し」なのではないか？
そして平和を希求し、維持するためにはそのような許しの精神が必要だと僕は思う。いつまでも許されないのならば、罪や罰はなんのためにあるのだろう？ 被害を受けた人間の気晴らしのためか？ 短期的にはそれもあるだろう。しかしそれ以上の意味も双方にあるはずだ。許しはパンドラの箱の中の最後の希望なのだ。
私たちは神様のように誰かの罪を完全に施せるほど万能ではない。
特に戦争という多種多様な要素が入り混じった出来事に対して、いつまでも悩み続けるのは当然のことであって、罪の確定などいささか傲慢なのではないか。
だから私たちが想いを馳せるのは現実的な個人の罪の重さではなく、
戦争という事態の異常さ、虚しさ、痛み、血の匂い、そういうものであるべきだと思う。
A級戦犯は戦争を主導的に行ってきた責任者だ。
彼らは「結果」について責任を負わねばなるまい。責任＝罰と考えてもよい。
だから今、分祀の対象者として扱われたり、悪者扱いされてもある程度仕方ないのではないか。
それでも、彼ら日本人を許すのは、同じ私たち日本人しかできない。
彼らの意思や行為、罪に思いを馳せるのは私たち日本人の責任でもある。
許すのは今でなくていい。
でも100年後、200年後には許そうではないか、と思う。
※ただ、もし自分の家族が殺されたら僕は犯罪者を一生許さないだろう。場合によってはその犯罪者を自分の手で最大限の苦痛を味あわせ殺したいと思うだろう。
いわゆる靖国問題
08/05/2006 (Sat)
今日は猛暑！ 列島全体がゆで上がった日に違いない。
自分はバイト先のビルの中にいたので実はなんともなかったが。
さて今日バイト先で突然、靖国神社参拝の話題になった。
ニュースで安部官房長官が4月15日に靖国参拝をしていた、というのが
流れたのがきっかけなのだが。まあ、国論を二部する問題だ。
なかなか意見を言う勇気が出なかった。
年配女性「戦没者に哀悼の意を捧げるのは良い。しかし靖国神社の性格を考えるべきだ」
理系博士課程後期の人「8月15日に参拝してほしい。他人、他国から言われてやめる筋合いはない。参拝は自由だ」
と二分。うーん、たしかに靖国に参拝するかどうかという「答え」自体は二つしかないんだが、それに至るまでのプロセスがみんな微妙に違っている。
そしてプロセスが日本人的な感じで実は微笑ましい。
・近隣諸国との関係のため
・誰かに言われてやめるべきではない
とまあ、思考の中に必ず「他者」が存在している。神とか絶対者のような存在がない、または希薄だからなのかもしれないが、ある原則やなにか規律で以って判断しているわけでもなさそうなのだ。
新聞の社説などを見ると、ある新聞は
「中国や韓国から批判が来るから靖国参拝を中止しろ、というのは理由の一つに過ぎない。A級戦犯が合祀された靖国神社を政府関係者が参拝することはどういう意味を持つのか考えよ。戦争の過ちと責任を認め、その過去と決別することが、戦後日本の再出発の原点だ。国を代表する首相の靖国参拝は、その原点を揺るがせてしまう。だから、私たちは反対しているのである」
と主張している。
一見、他者である中国や韓国、その他国際社会に対する配慮は反対の主要な理由ではないように見える。だがこの考えにすら他者がちゃっかりと存在していると思われる。揺るがされる原点を観測するのは他者である。それが気に入らないのだ。
確認しておきたいが、他者が存在する考えにケチをつけたいわけではない。むしろ堂々とそう主張すればいいとさえ考えている。
でもその前に自前の事情を考えることも重要なんじゃないか、と自分は主張したいのだ。
つまり、私たち日本人はA級戦犯を許すのか、（※）ということを僕は問い、そして考えたいのだ。
※たぶん続く
※A級戦犯のみならず戦争した人間についても
自分はバイト先のビルの中にいたので実はなんともなかったが。
さて今日バイト先で突然、靖国神社参拝の話題になった。
ニュースで安部官房長官が4月15日に靖国参拝をしていた、というのが
流れたのがきっかけなのだが。まあ、国論を二部する問題だ。
なかなか意見を言う勇気が出なかった。
年配女性「戦没者に哀悼の意を捧げるのは良い。しかし靖国神社の性格を考えるべきだ」
理系博士課程後期の人「8月15日に参拝してほしい。他人、他国から言われてやめる筋合いはない。参拝は自由だ」
と二分。うーん、たしかに靖国に参拝するかどうかという「答え」自体は二つしかないんだが、それに至るまでのプロセスがみんな微妙に違っている。
そしてプロセスが日本人的な感じで実は微笑ましい。
・近隣諸国との関係のため
・誰かに言われてやめるべきではない
とまあ、思考の中に必ず「他者」が存在している。神とか絶対者のような存在がない、または希薄だからなのかもしれないが、ある原則やなにか規律で以って判断しているわけでもなさそうなのだ。
新聞の社説などを見ると、ある新聞は
「中国や韓国から批判が来るから靖国参拝を中止しろ、というのは理由の一つに過ぎない。A級戦犯が合祀された靖国神社を政府関係者が参拝することはどういう意味を持つのか考えよ。戦争の過ちと責任を認め、その過去と決別することが、戦後日本の再出発の原点だ。国を代表する首相の靖国参拝は、その原点を揺るがせてしまう。だから、私たちは反対しているのである」
と主張している。
一見、他者である中国や韓国、その他国際社会に対する配慮は反対の主要な理由ではないように見える。だがこの考えにすら他者がちゃっかりと存在していると思われる。揺るがされる原点を観測するのは他者である。それが気に入らないのだ。
確認しておきたいが、他者が存在する考えにケチをつけたいわけではない。むしろ堂々とそう主張すればいいとさえ考えている。
でもその前に自前の事情を考えることも重要なんじゃないか、と自分は主張したいのだ。
つまり、私たち日本人はA級戦犯を許すのか、（※）ということを僕は問い、そして考えたいのだ。
※たぶん続く
※A級戦犯のみならず戦争した人間についても
大学院生のバイオリン練習
08/01/2006 (Tue)
今日から八月。梅雨が明けてから一気に晴天の続いている。
そしてあまり暑くなく風が非常に心地よい。窓を全開にし風を入れるだけで部屋は快適な温度になる。温度だけでなく空気が循環しているので熱が溜まらない。こんな夏がずっと続けばよいなあと思うのだが。
さて今日もバイオリンの練習をした。
日中は研究やレポート作成に時間を使い、夕方からの予定だった。
今日は午後8時から10時半まで2時間半みっちり。
練習は大学の建物、サークルのために作られた小屋のような
ぼろっちい建物、通称合宿所で行った。
ここはクーラーがないので梅雨時や夏は地獄と化す。
練習中、左手が痛くなってきたので、大学一年の頃を思い出した。
バイオリンを始めたてのころは左手だけでなく弓を持つ右手も痛かったものだ。基礎練習として、リズム一定で音を刻むのだが、それだけで手が痛くなった。それが1年ほど経つと筋肉が適応したのだろうか、痛みを感じることはなくなった。
両手を見比べると、弦を押さえる左手の方が筋肉が多いことに気がつく。特に小指の辺りはふっくらしている。こうしてちょっとずつうまくなってきた。
話をもどして今日の練習では、久しぶりにたくさん弾いたこともあり
左手がかなり痛くなった。こういうときはよくストレッチをして冷やして寝るに限る。明日も朝練がある。早く寝ないと。
あと研究の進度を教授に聞かれ焦った。そっちもやらないといけない！
あー時間が足りない！
そしてあまり暑くなく風が非常に心地よい。窓を全開にし風を入れるだけで部屋は快適な温度になる。温度だけでなく空気が循環しているので熱が溜まらない。こんな夏がずっと続けばよいなあと思うのだが。
さて今日もバイオリンの練習をした。
日中は研究やレポート作成に時間を使い、夕方からの予定だった。
今日は午後8時から10時半まで2時間半みっちり。
練習は大学の建物、サークルのために作られた小屋のような
ぼろっちい建物、通称合宿所で行った。
ここはクーラーがないので梅雨時や夏は地獄と化す。
練習中、左手が痛くなってきたので、大学一年の頃を思い出した。
バイオリンを始めたてのころは左手だけでなく弓を持つ右手も痛かったものだ。基礎練習として、リズム一定で音を刻むのだが、それだけで手が痛くなった。それが1年ほど経つと筋肉が適応したのだろうか、痛みを感じることはなくなった。
両手を見比べると、弦を押さえる左手の方が筋肉が多いことに気がつく。特に小指の辺りはふっくらしている。こうしてちょっとずつうまくなってきた。
話をもどして今日の練習では、久しぶりにたくさん弾いたこともあり
左手がかなり痛くなった。こういうときはよくストレッチをして冷やして寝るに限る。明日も朝練がある。早く寝ないと。
あと研究の進度を教授に聞かれ焦った。そっちもやらないといけない！
あー時間が足りない！
夜から音楽
08/01/2006 (Tue)
今日は夜12時過ぎまで授業のレポート作成。
その後1時から友人と3時半までバイオリンの練習をした。
レポートの作成が終わった時点で、身体が今日一日お疲れ様でしたモードに入っていたので、練習はきつかった。後半は集中力が途切れて間違
いまくってしまった。いかんいかん。
しかし今日一日はなかなかハードだった。午前も2時間ほど練習した。
朝練だったので、今日は早く寝たかったなあ。
さて練習した曲はみんなが知っているカノン。
これ、バイオリンを始めた人なら必ず弾きたくなる曲としても有名であると思う。しかしこの曲とても難しい。
音の響き、重ね合わせ、どれもごまかしが利かない作りになっているのだ。
シンプルで美しい曲ほど本当の実力が問われるかもしれないと感じた。
僕は指がうまく回らないことと、音のつながりがないことが問題だと
非常にうまい後輩に教えてもらった。
でもなかなかその通りにできない。
たまに楽器のせいだ！ なんて思うことも正直ある。
それもあるのだが、楽器のせいにしても買い換えられるお金があるわけでもないので、無意味なことだ。
それよりいい音が自分の楽器で出るよう練習したほうが短期的には有意義なのだろう。
明日も研究＋バイオリン！
大変だががんばりたい！
その後1時から友人と3時半までバイオリンの練習をした。
レポートの作成が終わった時点で、身体が今日一日お疲れ様でしたモードに入っていたので、練習はきつかった。後半は集中力が途切れて間違
いまくってしまった。いかんいかん。
しかし今日一日はなかなかハードだった。午前も2時間ほど練習した。
朝練だったので、今日は早く寝たかったなあ。
さて練習した曲はみんなが知っているカノン。
これ、バイオリンを始めた人なら必ず弾きたくなる曲としても有名であると思う。しかしこの曲とても難しい。
音の響き、重ね合わせ、どれもごまかしが利かない作りになっているのだ。
シンプルで美しい曲ほど本当の実力が問われるかもしれないと感じた。
僕は指がうまく回らないことと、音のつながりがないことが問題だと
非常にうまい後輩に教えてもらった。
でもなかなかその通りにできない。
たまに楽器のせいだ！ なんて思うことも正直ある。
それもあるのだが、楽器のせいにしても買い換えられるお金があるわけでもないので、無意味なことだ。
それよりいい音が自分の楽器で出るよう練習したほうが短期的には有意義なのだろう。
明日も研究＋バイオリン！
大変だががんばりたい！
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